Бокситогорский район (Ленинградская область, Россия)

Флаг Бокситогорского района с 2015 года.

Прямоугольное полотнище с отношением ширины флага к длине − 2:3, воспроизводящее композицию герба Бокситогорского муниципального района Ленинградской области в белом, зелёном, чёрном и красном цветах: в серебряном поле на зелёном холме, обременённом тремя тонко окаймлёнными серебром червлёными ромбами в пояс, чёрный стоящий медведь, сопровождаемый пятью зелёными елями (двумя, одной, и двумя).

Утверждён решением совета депутатов Бокситогорского муниципального района от 21.10.2015 № 110.

• Бокситогорское городское поселение
• Ефимовское городское поселение
• Пикалёво
• Большедворское сельское поселение

• Борское сельское поселение
• Лидское сельское поселение
• Самойловское сельское поселение

• Анисимовское сельское поселение
• Заборьевское сельское поселение
• Климовское сельское поселение

• Подборовское сельское поселение
• Радогощинское сельское поселение

Флаг Ефимовского городского поселения.

Обоснование символики: Флаг составлен на основании герба муниципального образования, в соответствии с традициями и правилами геральдики и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции. Сложенная из серебряных камней пирамида — напоминание о памятнике, установленном в память пребывания Петра I. Памятник, установленный на берегу реки Соминки, создан в виде «быка»-опоры с вертикальной лицевой стороной, сложенного из подогнанных друг к другу камней. Его венчает крест выкованный мастерами железных дел. На медной доске надпись: «В память посещения императора Петра Великого между 1712—1716 годами, сооружён в 1862 году». Монумент был сооружён в 1862 году по проекту военного инженера, генерал-майора русской армии Виктора Даниловича Кренке. Лазоревый орёл — взят с герба рода графов Мусиных-Пушкиных, которые владели имением в составе села Сомино и деревни Тюменской (Засоминье) Устюженского уезда. Золотой месяц и лук — взят с герба рода дворян Мамаевых, которые владели усадьбой Кожаково, им принадлежал лесопильный завод. Красный цвет символизирует право, мужество, самоотверженность любовь, храбрость, неустрашимость. Символ труда, жизнеутверждающей силы, праздника, красоты, солнца и тепла. Голубой цвет (лазурь) — слава, честь, верность, искренность, безупречность. Символизирует воды Соминского озера и напоминает о Тихвинской водной системе и пристани Сомино. Белый цвет (серебро) — чистота помыслов, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда. Жёлтый цвет (золото) — могущество, сила, постоянство, знатность, справедливость, верность.

Флаг Большедворского сельского поселения.

Обоснование символики: Территория современного Большедворского сельского поселения в дореволюционное время относилась к Большедворской волости Тихвинского уезда. В древности территория Большедворского сельского поселения была частью Великого Новгорода. После присоединения в 1478 году к Москве, новгородские владения были разделены на пять частей (пятин), одной из которых была Бежецкая пятина. Для удобства в управлении каждая пятина делилась на половины, а те, в свою очередь, — на множество округов, называвшихся погостами. Сведения о погостах содержатся в Писцовых книгах Бежецкой пятины. Под именем погоста обычно понимают приходскую церковь с кладбищем при ней. В древности это был съезжий пункт: торговый, административный и церковный центр округа, всегда очень значительный по площади. Обычно погост возникал на торговом бойком месте при удобных путях сообщения, преимущественно водных. Затем устраивалась церковь и при ней подобие администрации (вернее — канцелярской ячейки), ведающей письменными сношениями населения с властью, способствовавшей наезжавшим чиновникам в их работе. Представителем такой ячейки был писарь — дьячок (уменьшительное от дьяк — делопроизводитель). Золотые стрела, наконечником вверх и вправо, и шпага накрест, взятые с герба рода Харламовых, служат напоминанием о местных дворянах Харламовых, владевших землями в древнем Дымском погосте. Золотая закрытой корона о пяти видимых листовидных зубцах и пяти дугах, с державой наверху — фигура из герба дворян Кобылиных (Кобылины — строители церкви в Званском погосте, ныне — Великий Двор, имели там усадьбу), символизирует также и вотчины знатных родов с XVII века располагавшихся в старину на территории современного поселения: Барановых, Головцыных, Кобылиных, Харламовых и так далее. Сохранившийся до наших дней бывший усадебный дом с остатками барского парка на берегу речки Дымка в Галично (усадьба постройки 1900 года) — бывшее владение Лохвицких. Ныне объект культурного наследия Бокситогорского района. Узкие полосы вверху и внизу флага, наподобие золотых щитов, собранных из досок — символическое напоминание о многочисленных шлюзах, сделанных из дерева, Тихвинской водной системы, некогда располагавшихся на территории современного Большедворского сельского поселения. Река Тихвинка в XIX — начале XX веков играла важную торговую роль, по ней перевозились различные грузы. Золотой окунь — версия, изложенная Кисовским в книге «Знаете ли Вы? Словарь географических названий Ленинградской области», топонима деревни Астрача — «острачень» — «мелкий окунь». Красный цвет — символ труда, жизнеутверждающей силы, мужества, самоотверженности, праздника, красоты, солнца и тепла. Красный цвет напоминает также о грозных годах Великой Отечественной войны, ожесточенных боях близ Астрачи, командном пункте Мерецкова, военном аэродроме, располагавшихся в те годы на территории современного Большедворского сельского поселения. Синий цвет (лазурь) — символ красоты, любви, мира, возвышенных устремлений, а также символизирует многочисленные речки и озёра на территории Большедворского сельского поселения. Жёлтый цвет (золото) — символ божественного сияния, благодати, прочности, величия, солнечного света. Символизирует также могущество, силу, постоянство, знатность, справедливость, верность.

Флаг Борского сельского поселения.

Обоснование символики: Флаг составлен на основании герба муниципального образования, в соответствии с традициями и правилами геральдики и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции. Чёрная полоса с жёлтыми лопатой и топором накрест — напоминание о военном инженере В. Д. Кренке, владельце усадьбы Переходы. Кроме того, изготовление инструментов из дерева — распространённый промысел Большегорской волости Тихвинского уезда в старину. Красный восстающий грифон напоминание о бывшей усадьбе Колтовских-Лупандиных Бочево. Грифон, держащий свиток — хранитель прошлого (истории) Борского сельского поселения. Красный развёрнутый свиток — напоминание об известном тихвинском историке, краеведе И. П. Мордвинове. Ныне его имя носит Тихвинская районная библиотека. Красный цвет — символ труда, жизнеутверждающей силы, мужества, самоотверженности, праздника, красоты, солнца и тепла. Напоминает о «красных глинах», добывавшихся близ деревни Рудная Горка. Чёрный цвет — символ благоразумия, мудрости, скромности, честности, древности и вечности бытия. Чёрная финифть это и напоминание о чёрном цвете земли (сельское хозяйство) и чёрном цвете торфяников. Белый цвет (серебро) — чистота помыслов, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда. Цвет напоминает о карстовом каньоне реки Рагуши. Жёлтый цвет (золото) — могущество, сила, постоянство, знатность, справедливость, верность.

Флаг Лидского сельского поселения.

Обоснование символики: Современная территория Заборьевского сельского поселения относилась к двум погостам Обонежской половины Бежецкой пятины Великого Новгорода. После присоединения в 1478 году к Москве новгородские владения были разделены на пять частей (пятин), одной из которых была Бежецкая пятина. Для удобства в управлении каждая пятина делилась на половины, а те, в свою очередь — на множество округов, называвшихся погостами. Сведения о погостах содержатся в Писцовых книгах Бежецкой пятины. Погост означал административный сельский округ, группу селений, связанных общим управлением. Главное селение округа называлось погостом. Погостский округ был равнозначен по своему значению понятию волость. На территории Заборьевского сельского поселения расположена деревня Перун (а в дореволюционное время — и одноимённая дворянская усадьба), находящаяся на правом берегу реки Колпь, вблизи границы Вологодской и Ленинградской областей. Перун — главный бог у славян дохристианского времени — громовержец, покровитель военных. Перуна называли княжьим богом, поскольку он покровительствовал князям, символизируя их власть. Важным атрибутом Перуна считался топор. С данным фактом связывают многочисленные амулеты-топорики, находимые археологами на древнерусских землях и связываемые с дружинной средой (Перун — покровитель князя и дружины). Считается, что амулеты-топорики выдавались отрокам, а по мере входа их в дружину — воспринимались и как символ принадлежности к ней. Восемь золотых секир без древков, сложенных в фигуру наподобие солнцеворота по ходу солнца лезвиями наружу; соседние соприкасаются невидимыми торцами проушин; каждая с остроконечным обухом, направленным внутрь сквозного отверстия образуемой секирами фигуры — напоминание о бывшей дворянской усадьбе и деревне Перунь (происхождении их названий). Серебряная голова наяды в головном уборе, подобном морской раковине, и с волосами расходящимися в каждую сторону тремя локонами, подобными потокам соединяющимися в узел на концах — символ рек и ручьев. На территории Заборьевского сельского поселения протекают Лидь, Колпь, Меженка, Белая, Ишановка, многочисленные ручьи. Красный цвет — символ труда, жизнеутверждающей силы, мужества, самоотверженности, праздника, солнца и тепла. Синий цвет (лазурь) — символ красоты, любви, мира, возвышенных устремлений. Напоминание о протекающих по территории Заборьевского сельского поселения (также как и символ головы Наяды) многочисленных речушках и расположенных здесь озёрах. Жёлтый цвет (золото) — символ божественного сияния, благодати, прочности, величия, солнечного света. Символизирует также могущество, силу, постоянство, знатность, справедливость, верность. Белый цвет (серебро) — чистота помыслов, искренность, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда.

Флаг Самойловского сельского поселения
с марта 2010 года.

Обоснование символики: Флаг составлен на основании герба муниципального образования, в соответствии с традициями и правилами геральдики и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции. Ангел с серебряными крыльями в серебряных одеждах и доспехе, держащий в левой руке серебряный щит, в правой — золотой пламенеющий меч — напоминание о Михайловском погосте в Озерах — Озерский погост, относившийся к Обонежской пятине Великого Новгорода первое упоминание о котором относится к 1496 году а также о бывшей усадьбе княгини Мышецкой (с герба рода Мышецких взят ангел), располагавшейся близ деревни Захожи. На территории Самойловского сельского поселения протекает ручей Монастырский. Боковики, наподобие щитов, собранных из досок — напоминание о шлюзах Тихвинской водной системы (Тихвинский канал, река Тихвинка, озеро Озерское), действовавшей до 1960-х годов. Кроме того, ныне близ деревни Чудцы расположено самое крупное в Бокситогорском районе лесоперерабатывающее производство австрийской фирмы ООО «Майнер-Мелнхоф Хольц Ефимовский». Белый цвет (серебро) — чистота помыслов, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда. Жёлтый цвет (золото) — могущество, сила, постоянство, знатность, справедливость, верность. Синий цвет (лазурь) — символ красоты, любви, мира и возвышенных устремлений. Цвет протекающих рек. Красный цвет — символ жизнеутверждающей силы труда, мужества, самоотверженности, праздника, красоты солнца и тепла. В древнерусской традиции красный — красивый. Напоминание о Тихвинской водной системе, действовавшей вплоть до 1960-х годов, ведь водные торговые пути — это кровяные артерии государства.

Флаг Анисимовского сельского поселения.

Обоснование символики: Положенный в правую перевязь отворённый вверх рог изобилия, из которого исходят листья и цветы, с одной стороны напоминает о представителях древнего рода тихвинских дворян Унковских, представители которого владели землями в Волокославском погосте и Анисимове начиная с XVI века. С другой стороны лесные и полевые цветы, исходящие из рода изобилия, напоминают о природе края (зелень — леса, золото — традиционное занятие местного населения сельскохозяйственным трудом). Герб рода Унковских внесён в десятую часть «Общего гербовника дворянских родов Всероссийской Империи, начатого в 1797 году»: «Щит разделён на четыре части, в коих изображены: в первой в голубом поле три золотые шестиугольные звезды; во второй в золотом поле выходящая из облак рука, в латы облачённая, с поднятым вверх мечом; в третьей в серебряном поле кирас; в четвёртой в зелёном поле золотой рог изобилия с цветами». Зелёный цвет — символ радости, жизни, возрождения природы и плодородия. Жёлтый цвет (золото) — символ могущества, силы, божественного сияния, благодати, солнечного света, урожая, постоянства, знатности, справедливости.

Флаг Заборьевского сельского поселения.

Обоснование символики: Современная территория Заборьевского сельского поселения относилась к двум погостам Обонежской половины Бежецкой пятины Великого Новгорода. После присоединения в 1478 году к Москве новгородские владения были разделены на пять частей (пятин), одной из которых была Бежецкая пятина. Для удобства в управлении каждая пятина делилась на половины, а те, в свою очередь — на множество округов, называвшихся погостами. Сведения о погостах содержатся в Писцовых книгах Бежецкой пятины. Погост означал административный сельский округ, группу селений, связанных общим управлением. Главное селение округа называлось погостом. Погостский округ был равнозначен по своему значению понятию волость. На территории Заборьевского сельского поселения расположена деревня Перун (а в дореволюционное время — и одноимённая дворянская усадьба), находящаяся на правом берегу реки Колпь, вблизи границы Вологодской и Ленинградской областей. Перун — главный бог у славян дохристианского времени — громовержец, покровитель военных. Перуна называли княжьим богом, поскольку он покровительствовал князям, символизируя их власть. Важным атрибутом Перуна считался топор. С данным фактом связывают многочисленные амулеты-топорики, находимые археологами на древнерусских землях и связываемые с дружинной средой (Перун — покровитель князя и дружины). Считается, что амулеты-топорики выдавались отрокам, а по мере входа их в дружину — воспринимались и как символ принадлежности к ней. Восемь золотых секир без древков, сложенных в фигуру наподобие солнцеворота по ходу солнца лезвиями наружу; соседние соприкасаются невидимыми торцами проушин; каждая с остроконечным обухом, направленным внутрь сквозного отверстия образуемой секирами фигуры — напоминание о бывшей дворянской усадьбе и деревне Перунь (происхождении их названий). Серебряная голова наяды в головном уборе, подобном морской раковине, и с волосами расходящимися в каждую сторону тремя локонами, подобными потокам соединяющимися в узел на концах — символ рек и ручьев. На территории Заборьевского сельского поселения протекают Лидь, Колпь, Меженка, Белая, Ишановка, многочисленные ручьи. Красный цвет — символ труда, жизнеутверждающей силы, мужества, самоотверженности, праздника, солнца и тепла. Синий цвет (лазурь) — символ красоты, любви, мира, возвышенных устремлений. Напоминание о протекающих по территории Заборьевского сельского поселения (также как и символ головы Наяды) многочисленных речушках и расположенных здесь озёрах. Жёлтый цвет (золото) — символ божественного сияния, благодати, прочности, величия, солнечного света. Символизирует также могущество, силу, постоянство, знатность, справедливость, верность. Белый цвет (серебро) — чистота помыслов, искренность, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда.

Флаг Климовского сельского поселения.

Обоснование символики: Два серебряных бунчука напоминают о суглицких ворянах татарах (Суглицкий погост – современное название Журавлево) - Мамаевых, а также дворянах Теглевых, владевших здесь вотчинами с ХVII века. Их потомки –дворяне были крупными землевладельцами вплоть до 1917 года. Золотой лев, сжимающий в пасти кольцо-напоминание о дворянах Абрамовых и их усадьбе Климово, положившей начало современному Климову (в 1928 году на базе усадьбы была создана коммуна "Новый Быт"и постепенно бывшая усадьба превратилась в населенный пункт центр сельсовета и позднее муниципалитета-сельского поселения. Серебряный вырубной крест напоминает о местных жителях карелах. В 1920-1930 годы на территории современного Климовского сельского существовал национальный карельский сельсовет в составе Ефимовского района Ленинградской области. Лазурь (синий, голубой) - символ красоты, любви, мира, возвышенных устремлений. Напоминание о протекающей по территории Климовского сельского поселения многочисленных речушках и озерах. Напоминание о старинном Озеревском погосте. Зелень -символ радости жизни, возрождения природы, плодородия, лесных богатств, красот местной природы. Золото - символ божественного сияния, благодати, прочности, величия, солнечного света. Символизирует также могущество, силу, постоянство, знатность, справедливость, верность. Серебро - чистота помыслов, искренность, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда.

Флаг Подборовского сельского поселения.

Обоснование символики: Территория Подборовского сельского поселения находится на востоке Бокситогорского района. В древности территория Подборовского сельского поселения была частью земель Великого Новгорода. После присоединения в 1478 году к Москве новгородские владения были разделены на пять частей (пятин), одной из которых была Бежецкая пятина. Для удобства в управлении каждая пятина делилась на половины, а те, в свою очередь, на множество округов, называвшихся погостами. Сведения о погостах содержатся в Писцовых книгах Бежецкой пятины. Погост означал административный сельский округ, группу селений, связанных общим управлением. Главное селение округа называлось погостом. Погостский округ был равнозначен по своему значению понятию волость. Исторический Иванский (Ивановский) Вольский погост Белозерской половины Бежецкой пятины Новгородского уезда — это территории ныне двух муниципальных образований Бокситогорского района Ленинградской области: Подборовского сельского поселения и, частично, Заборьевского сельского поселения. Старинными землевладельцами на территории Иванского Вольского погоста на протяжении нескольких столетий являлся род новгородских «служивых людей» Колюбакиных. Золотые трубы напоминают о роде новгородских дворян Колюбакиных, владевших на протяжении веков землями на территории современного Подборовского сельского поселения. 1499—1500 годами датируется «Жалованная Грамота великого князя Ивана III Никите Семеновичу Кулибакину и его сыновьям Кузьме, Григорию и Ивану на волостку Якова Федорова в Ивановском погосте Бежецкой пятины». Дворянин Дмитрий Викторович Колюбакин в источниках 1897, 1911 и 1914 годов значится как владелец сохранившейся и поныне усадьбы Тургошь (Берёзка). В 1880-х годах Д. В. Колюбакин — гласный земского собрания Устюженского уезда, попечитель Коробищенской школы Верховско-Вольской волости. В «Памятной книжке Новгородской губернии за 1884 год» Д. В. Колюбакин упомянут как почётный мировой судья Устюженского уезда и как гласный Уездного Земского Собрания. Три стрелы, клык, охотничий рожок, золотые трубы — элементы герба Колюбакиных. Знамя и золотые трубы на гербе устюженских дворян Колюбакиных вероятно символизируют то, что представители этого рода находились на воинской службе у разных российских государей, которые жаловали их богатыми вотчинами. Таким образом, две золотые трубы напоминают о бывших вотчинных землях дворян Колюбакиных, а также, наряду с красным цветом, напоминают о военном прошлом поселения. Серебряная женщина в таком же одеянии с поднятыми крыльями, держащая в правой руке серебряный с золотою рукояткою меч, а в левой золотые весы — фигура, взятая с герба дворянского рода фон Поппен — местных землевладельцах, которым принадлежали: усадьба Подборовье (1914 год), деревня Вяз (1874—1878 года), «деревня Верховье, что ныне сельцо Никольское» (1897 год), село Поток с пустошами (1897 год), усадьба Поток (1897 год). Серебряные потоки — указание на название деревни Поток. Здесь с древности располагался центр Иванского Вольского погоста. Это и реки, протекающие по территории Подборовского сельского поселения: Обломна, Карасинка, Лидь. Красный цвет — символ труда, жизнеутверждающей силы, мужества, самоотверженности, праздника, красоты, солнца и тепла. Синий цвет (лазурь) — символ красоты, любви, мира, возвышенных устремлений, а также протекающих по территории Подборовского сельского поселения многочисленных речушек и озёр. Жёлтый цвет (золото) — символ божественного сияния, благодати, прочности, величия, солнечного света. Символизирует также могущество, силу, постоянство, знатность, справедливость, верность. Белый цвет (серебро) — чистота помыслов, искренность, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда.

Флаг Радогощинского сельского поселения.

Обоснование символики: Частично на территории муниципального образования Радогощинское сельское поселение ныне находиться охраняемая природная территория природный парк «Вепский лес». Поэтому на гербе согласно традициям геральдики золотой вздыбленный единорог символизирует не только былые владения Реймерсов, но и этот природный парк, поскольку символизирует девственную чистоту природы. Червленная стенозубчатая оконечность аллегорически символизирует пограничное расположение Радогощинское сельского поселения с Тихвинским муниципальном районом Ленинградской области и с Вологодской областью. Стена - также фигура из герба Реймерсов. Зелень символизирует возрождение природы каждую весну, а также необъятные лесные просторы. Также напоминание о доминирующим цвете вепсского национального флага. Червлень (красный) - цвет солнечного света, тепла, урожая. Чернь (черный) - древность и вечность бытия, а также мудрость. Золото - цвет травяных лугов осенью.